笔者在学习习近平总书记系列重要讲话时，注意到在《做焦裕禄式的县委书记》等篇目中，习近平总书记提到了兰考历史上焦裕禄之外的一位杰出人物??被康熙誉为“天下清官第一”的张伯行。

一

张伯行，字孝先，号恕斋，晚号敬庵，生于顺治八年（1651），卒于雍正三年（1725），河南仪封（今兰考）人，清朝大臣、著名理学家。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书等职，为官二十余年，以清廉刚直著称。张伯行去世后，朝廷追赠其为太子太保，谥清恪。光绪初年，从祀文庙。

清官是传统中国社会治理体系不可或缺的重要部分，寄托着百姓的殷切期望。张伯行作为清官享誉天下，事迹光耀古今。

程朱理学自宋朝兴起后，逐渐成为儒学的主流学派。元朝将程朱理学定为官学后，更成为科举考试最重要的内容。明清两代，程朱理学的地位更加崇高，但很多人只是把它当成入仕的敲门砖，有些人甚至演变成“假道学”。张伯行则不仅把程朱理学当做一门博大精深的学问认真加以研究，更为重要的是，他将其当作立身处世的必修课，身体力行圣人之道。

张伯行所到之处多有建立书院、弘扬理学之举。张伯行父丧归乡时，在家乡建立了请见书院。请见书院因在请见亭之西，故得此名。张伯行期望家乡的学子们“不沦于俗学，不溺于异端，处则为幽独不愧之身，出则为国家有用之士”，既能做到独善其身，又能做到兼济天下。

张伯行任福建巡抚时，又建立了鳌峰书院，延聘名重一时的儒者授课，并拿出自己的藏书、搜罗前人文集刊印成《正谊堂丛书》以教育学生。福建百姓有祭祀瘟神的习俗，张伯行命令捣毁神像，改其祭祀场所为义学，供奉程朱理学的代表人物朱熹。正因为他不遗余力地传播弘扬程朱理学，雍正提拔其为礼部尚书，并赐他“礼乐名臣”的匾额，后来又派他到阙里（指孔子故里，即今山东曲阜）崇圣祠祭祀孔子。张伯行之所以能在清代官场中坚守清廉，并最终成为“天下清官第一”，与他身体力行程朱理学，用圣人之道净化自我有很大关系。

二

张伯行为官二十余载，清正廉洁，从不接受别人的馈赠，也不带家眷赴任。后世每每提到张伯行，都会说起他的《禁止馈送檄》，这是张伯行到任江苏巡抚后发布的：

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

这段话用八个“一”表达了作者慎独、慎初、慎微的思想，体现了张伯行的高风亮节。习近平总书记在《做焦裕禄式的县委书记》中也引用了张伯行的这段话，并指出：“这些廉政箴言，至今都没有过时，大家要努力学习。”

张伯行的《禁止馈送檄》让笔者想起了焦裕禄同志起草的适用于兰考当地干部的《干部十不准》，强调干部“不准用国家或集体的粮款大吃大喝，请客送礼”，“各机关、学校、企业单位的党员干部都要以身作则，勤俭过节，一律不准请客送礼”。与《禁止馈送檄》相比，焦裕禄的《干部十不准》更加具体，适用范围也更广，但其精神内核却是相通的，即为官者必须清正廉洁、为民着想。可以说，张伯行的《禁止馈送檄》与焦裕禄的《干部十不准》共同谱写了兰考廉政文化古今交相辉映的绚丽乐章。

三

张伯行与那些空谈道学者最大的不同，在于张伯行不仅笃信理学，并且笃行理学，全力投入到为民做事之中。

据《清史稿》记载，康熙四十二年（1703）张伯行任山东济宁道时，适逢当地发生灾荒。张伯行从家乡运来钱粮，并命人缝制棉衣，让百姓免于忍饥挨饿。康熙命令分道救灾，张伯行拿出仓谷二万二千六百石赈济所属汉上、阳谷二县。可是，山东布政使却责备他独断专行，准备上疏弹劾，张伯行正色道：“有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？”三年后，康熙赐他“布泽安流”匾额，以示对其爱民之举的嘉奖。与张伯行的时代相比，今天的为官者有更广阔的为民服务的空间，我们更应以张伯行为榜样，投身到为民服务的实践中。

张伯行对于身边漠视法纪、为非作恶的官员极为痛恨，但他不是止于心中痛恨而已，他有勇气也有毅力与他们作斗争。在担任江苏巡抚期间，张伯行从辛卯科场舞弊案入手，与两江总督噶礼为首的势力展开了廉洁与贪腐、正义与邪恶的惊心动魄的交锋。康熙五十年（1711，该年为辛卯年）江南乡试，噶礼等人集体舞弊，收受部分考生贿赂，使其获得举人资格。举人榜单发布后，舆论大哗，张伯行上疏康熙，揭露这起科场舞弊案，请求对噶礼严肃处理。噶礼是满人，张伯行是汉人，在当时的族群结构下，张伯行弹劾噶礼应该说是有很大风险的。

张伯行上疏弹劾噶礼后，噶礼也找出张伯行的所谓七条罪状上疏，康熙命人处理此事，结果两人均被建议罢官。但康熙毕竟了解张伯行的操守，他认为“伯行居官清正，天下所知，噶礼才虽有余而喜生事，无清正名”，最后噶礼解职，张伯行复职。事隔三年之后，噶礼母亲控告噶礼及其弟企图下毒谋害自己，经刑部核查属实，噶礼遭到应有惩罚，也再次证明了张伯行的清白和刚正。

《清史稿》记载了张伯行的一个小故事，张伯行考中进士后，没有立即去做官，而是在家口诵手抄理学经典七年，然后才去做官，他说：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”心中有敬，才能以敬自守、以敬待人、以敬谋事，这或许就是我们从张伯行事迹中得到的启示。（张世崇）